Ne suivez pas Ibn Taymiyya aveuglément

Regardez donc ce qu’il a dit

Archive for the ‘Des paroles vraies et correctes’ Category

Son éléve Ibn Kathir a écrit tout un livre sur le Mawlid, en montrant que c’était un acte de bien.

Posted by ibntaymiyya sur mars 20, 2008

Page de titre du livre de Ibn Kathir sur le MawlidIbn Kathir commente la nuit du Mawlid

La totalité de ce livre est dédiée au Mawlid et comporte des choses à citer durant le mawlid, ce qui en soi montre qu’il en pensait du bien. Cependant, nous avons scanné une page (la page 19) où il mentionne explicitement le bien que comporte la nuit du Mawlid.

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Ibn Taymiyya a fait figurer la parole « YA MOUHAMMAD » dans son livre « La Bonne Parole »

Posted by ibntaymiyya sur mars 19, 2008

Page de titre de KalimouPage de Kalimou tTayyib

C’est dans son livre intitulé Al-Kalimu t-Tayyib, p.165. Il classe le fait de dire « Ya Mouhammad » pour celui dont la jambe est paralysée, dans son livre de « bonnes choses à dire selon les circonstances » (al-Kalimu t-Tayyib) et il cite pour cela ce qui est arrivé à ‘ Abdullah ibn ‘Oumar, lorsque sa jambe a été paralysée et qu’il s’est exclamé « Ya Mouhammad « .

Les gens qui prétendent le suivre vont même jusqu’à dire que dire cela est du shirk (de l’associaton)!

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Ibn Taymiyya dit que fêter le Mawlid comporte une grande récompense (en se contredisant!).

Posted by ibntaymiyya sur mars 18, 2008

Page de titre de iqtidaPage volume1 page 297

Voici la page de son livre intitulé Iqtida’ as-Sirat al-Mustaqim, volume 1, p.297, où il mentionne que fêter le mawlid comporte une grande récompense en raison de l’intention des gens qui le fêtent. Voici un lien vers un website qui a mis en ligne ses livres:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=367&id=298

Les gens qui le suivent disent pourtant que c’est une grande innovation et empêchent les gens de fêter le mawlid!

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Ibn Taymiyya rapporte de l’imam Ahmad ibn Hanbal que toucher le minbar du Prophète par recherche de bénédictions était permis.

Posted by ibntaymiyya sur mars 17, 2008

Voici la page de son livre Iqtida’ as-Sirat, volume 1, p.367, où il rapporte de l’imam Ahmad que toucher le minbar du Prophète est permis.

Voici un lien vers un website qui a mis en ligne ses livres:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t…ook=367&id=368

Les gens qui le suivent disent que toucher les traces du Prophète pour en rechercher des bénédictions est du shirk!

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Ibn Taymiyya rapporte un des deux avis de l’imam Ahmad selon lequel dire « Allahoumma inni Atawassoul ilayka bihi » est permis (cad une phrase de tawassoul)

Posted by ibntaymiyya sur mars 16, 2008

Voici la page de son livre al-Fatawa al-Koubra volume 1, p.351, où il rapporte un des deux avis de l’imam Ahmad selon lequel faire le tawassoul est permis. Il rapporte aussi son autre avis qui dit le contraire, mais il ne dit pas que ce deuxième avis est à rejeter. De plus il mentionne plusieurs sortes de tawassoul permis au début du paragraphe. Cette phrase signifie:« O ALLAH je fais le tawassoul à Toi, par lui [le Prophète] »

Voici un lien vers la même page, dans un site arabe qui publie ses livres:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=1003&volume=1&page=351

Nous ne possédons pas ce livre et sommes toujours en train de le chercher donc si vous l’avez, n’hésitez pas à nous envoyer le scan. En tout cas vous pourrez toujours cliquer sur le lien au-dessus pour voir le texte.

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Une fois, en 707 AH, Ibn Taymiyya s’est repenti et a dit qu’il était Ach’ariyy

Posted by ibntaymiyya sur mars 15, 2008

Page de titre de ad-Dourar al-KaminaDescription du repentir de Ibn Taymiyya

Voici la page dans la notice bibliographique du grand hafidh Ibn Hajar al-‘Asqalani (rahimahoullah), dans son livre al-Dourar al-Kamina, volume 1, page 158. Il y décrit le repentir de Ibn Taymiyya, lorsqu’il a dit devant de nombreux savants, qu’il était un Ash’ari, que l’attribut de ALLAH al-Kalam n’était pas de lettres et de sons, et d’autres choses.

Attention: ce repentir a été fait en 707 de l’Hégire et Ibn Taymiyya est mort en 728 de l’Hégire. Entre-temps, il avait été renvoyé en prison pour d’autres contradictions de l’Unanimité des savants. Mais ce témoignage de Ibn Hajar montre qu’à un moment de sa vie Ibn Taymiyya s’était rendu compte de la gravité de ses propos.

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